August 28th, 2009

Успение Пресвятой Богородицы. С праздником !

У меня в жизни были пока две патриарших службы.  Обе в Израиле, с участием патриарха Иерусалимского Иеренея. Первая - на праздник Преображения на горе Фавор. Вторая - полный чин погребения Пресвятой Богородицы, начинающийся напротив главного христианского храма - Храма Воскресения и завершающийся в базилике Успения в Гефсимании. 
Это очень большая честь и счастье быть участником преображенского богослужения на Фаворе и успенского в базилике Успения. 
Сегодня в праздник Успения расскажу о том, что запомнилось. Прежде всего до Успения мы посещали Храм Успения Пресвятой Богородицы (Сион) - сейчас это немецкое бенедектинское аббатство. Купили его бенедектинцы в 1898 году у султана Абдул-Хамида II при посредничестве кайзера Вильгельма II. Особенное впечатление производит крипта со скульптурой возлежащей на смертном одре Богоматери.
Рано утром, по моему часа в 4 на Успение верующие собираются в центре Иерусалима на площади перед Храмом Воскресения. Там на подворье Гефсиманского монастыря в Иерусалиме хранится плащаница, употребляемая на Успенском богослужении. Она выносится с подворья и ее переносят крестным ходом в базилику Успения, то есть выносят из пределов старого города, спускаются в долину Кедронского потока, пересекают ее и достигают наконец Гефсимании. Процессия двигается еще до восхода солнца, со свечами и зрелище это, конечно, потрясающее. И когда поток вьется по улочкам старого Иерусалима, и когда вырывается прямой стрелой за стены старого города и когда всю процессию засасывает в ворота базилики Успения. Там, плащаница возлагается на ложе Богоматери. 
Затем хочется вспомнить саму патриаршую службу : есть несколько нюансов, которые удивляют. Первый - впервые довелось увидеть кавасов. 

"С середины 16-го века европейским гражданам, проживавшим на просторах Оттоманской империи, были предоставлены привилегии. Чтобы они смогли свои права использовать и чтобы обеспечить их защиту в то время, когда немусульманам оружие носить запрещалось, знатным европейцам выделялась стража, которая поначалу была стражей лучников, по-турецки «кавасов». Со временем кавасы превратились в символ престижа. У важных иностранных граждан, главным образом консулов и высокопоставленных священнослужителей, были кавасы, одетые в роскошные турецкие одежды, с мечом на боку, феской на голове и с кавасским посохом в руках – тяжелым посохом, верхняя часть которого покрыта серебром. Они шли впереди важной персоны, стучали посохами о камни мостовой, чтобы все уступали ей дорогу. Главы христианских общин предпочитали держать в качестве кавасов мусульман из знатных семей, платили им большие деньги и те охраняли христианские процессии от всякого сброда."

Короче, сегодня это такие пожилые крепкие парни в красных фесках, которые идут впереди патриарха, стучат посохами, а если зазеваешься могут и отодвинуть тебя в сторонку. Вообще я был в поездке паломнической, в моей группе были священнослужители, которые участвовали в патриарших службах в России - они были шокированы чрезвычайно демократическим устройством патриаршего богослужения в Иерусалиме. Толчея неимоверная - кто как устроится, патриарху даже со своими кавасами пробиться к своему месту очень проблематично, патриарх однако действует по принципу "на кавасов надейся, а сам не плошай !" - и сам пробивается к своему месту с помощью посоха и локтей, а также успевая по ходу комментировать незадачливым прихожанам их поведение в стиле : "Але, посторонись, что не видите что-ли Патриарх идет !". Потом уже во время службы он может запросто цыкнуть на того, кто по его мнению отвлекся от службы и издает какие-то мешающие ему звуки. Такая демократическая составляющая службы проявляется во всем : например греческое песнопение. На самом деле - оно прекрасно. Увидите где-нибудь диски с греческим духовным пением - покупайте смело - красоты неописуемой музыка. Так вот хор состоит из 4-5 мужчин и во время службы - а на праздник она довольно продолжительная - они запросто меняются. Причем впечатление такое, что вот просто из толпы выходит человек и начинает петь в хоре, заменив кого-то. Поют невероятно красиво. 
"Агиос офеос, агиос исхирос, агиос афонатос, елейсон имас !"
Сразу вспоминается этот напев Трисвятого - "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас !"
А вот "Отче наш !" и  Символ Веры читают греки в стиле рэп - не поют. Но тоже получается очень строго, высоко и красиво.

Но, кстати, когда причащали - там оказался какой-то детский хор из Санкт-Петербурга - как же они воодушевленно запели какой-то неизвестный мне, но очень красивый и мелодичный напев причастного "Тело Христово приимите, источника бессмертного вкусите !" на русском языке. Было так неожиданно и так приятно.

Фантастически  выглядит лестница в базилике, когда идет богослужение - сам храм внизу - в него от входа ведут 48 крутых ступеней вниз - так вот несмотря на толчею люди оставляют пространство в метр от стены, которое заставляется свечами - в полумраке выглядит все это просто божественно. 
 

Одр с плащаницей затем выносится на центр храма и размещается так, чтобы верующие могли реализовать одну из традиций успенского богослужения - пролезть под плащаницей. Грешен не знаю смысла этого действа, но думаю, что он душеполезен. :)))
Могу еще об одном свидетельствовать - две недели я пробыл в Израиле - была масса богослужений, почти все длительные - спать очень мало приходилось - но НИКОГДА И НИГДЕ мне не было так легко находиться в храме и принимать участие в службе.
Желаю и Вам всем легкого и светлого состояния души и сосредоточенности в молитве.
С Праздником !