Category: философия

Ханна Арендт и Кенигсберг

К своему стыду только недавно прочел, что Ханна Арендт провела все детство в Кенигсберге.
Подробно об этом в статье Герфрида Хорста
Но и в этом деле не без ложки дегтя...
Оказывается некоторые считают, что «Через Арендт калининградцев убеждают, что живут они, по сути, в Кёнигсберге»...
...ну, по нынешним временам, это достаточно травоядный уровень слабоумия...))
так что по второй ссылке можете и не ходить - а вот ежели будет время посмотреть фильм Маргарет фон Тротта о Ханне Арендт рекомендую:

Философ Розанов в уездном городе Б.

Вот здесь :

http://all-decoded.livejournal.com/66756.html#cutid1

в свое время писал о улице в Москве, названной в честь революционера Георгия Розанова, которого московские власти обозвали "большИвиком"...
и в камментах зашла речь о философе Василии Розанове, который жил и работал в Брянске и я пообещал отписаться на эту тему.
Пришло время выполнить обещание...
Под катом про Розанова в Брянске....

Collapse )

Эпитафия из Эпикура ?

Позавчера довелось быть на кладбище одном. Последний раз я был там в 2003 году на похоронах одного знакомого. Отличный человек был, очень хороший : разбился в автокатастрофе. И вот подошел я к его могиле, памятник хороший поставили на ней...
А на памятнике эпитафия, которая меня поразила :

"Благородный человек всего более занят мудростью и дружбой: одна из них есть благо смертное, другая - бессмертное".

Но еще более поразился приехав на работу и отгуглив эту эпитафию. Это оказался древнегреческий философ Эпикур.

Мое представление о творчестве этого философа в целом совпадало с определением слова "эпикуреец" из словаря иностранных слов :

"Последователь философа Эпикура; в общежитии так называют человека, не имеющего иной цели в жизни, как только удовлетворение своих страстей и желаний ради одних только наслаждений; человек, как бы смакующий удовольствие".

Конечно, определение эпикуреизма из вики оказалось не таким плоским, а более глубоким, вот оно :

"Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир, поэтому их основной этический принцип — удовольствие. Но Эпикур представлял удовольствие не вульгарно и упрощенно, а как благородное спокойствие, уравновешенное удовольствие. Он считал, что желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограниченны. Поэтому необходимо себя ограничить лишь потребностями, неудовлетворение которых ведет к страданию. От остальных желаний следует отказаться, в этом необходимы мудрость и благоразумие. Человек может предаваться удовольствиям сообразно своим желаниям. Эпикуреец не боится смерти: "Пока мы существуем, нет смерти; когда есть смерть, нас более нет". Жизнь - вот главное наслаждение".

Но и с этим определением эпитафия все же находится в явном противоречии, на мой взгляд. Какое уж тут бессмертное, если "жизнь - вот главное наслаждение" и "когда есть смерть, нас более нет" ?

Придется в общем почитать Эпикура. С этими древнегреческими философами вообще беда одна : концепции их воспроизводят в основном со слов других философов, фрагментов аутентичных сочинений чрезвычайно мало. Вот по Эпикуру нашел одну только книжку : "Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура". Общ. ред. и вступ. ст. М.А.Дынника. М. Госполитиздат. 1955г. 238 с

И заявлены там только письма и фрагменты Эпикура...
Вот такой движнячок от одной эпитафии со мной произошел.